灵的人参四十2.0
同工灵修笔记大公开
第二十一天到第三十天
灵的人参四十2.0
与您分享同工们の灵修秘密
第二十一天：
聆听の灵修笔记
聆听の灵修笔记
早: 神的代祷者系列精简灵修版
军装：合一
圣灵要我们合一，只有在灵里穿上军装才能合一。
人在巴别塔的经历，对神的悖逆，就更不容易合一。
外帮为什么在一事上会容易合一呢？
因为有共同肉体的目标：我们做到最大，最强，最有名。
神的合一是在马可楼（徒2：1-5）。
圣灵的大能临到，个人都与圣灵合一，我们才能合一。
圣灵的二大能力：灵的祷告与悟性祷告，灵的歌唱与悟性歌唱。
堵住生命的破口，更容易彼此连接合一。
仇敌不容易找到破口攻击我们。
不怕仇敌强，只怕猪队友有多弱（跟圣灵不通，属乎肉体）。
平常很合一，可是要进到更深的灵里的代祷，就不能合一了。
神啊！借此我们灵的人参40天，有十五分钟为彼此更深的灵里合一祷告，求你赐福与我们，凡事学习谦卑彼此包容。
午: 云南省
省会昆明市（四季如春）传统文化道教比较有影响力。
云南省称为“动植物王国”，“有色金属王国”。是历史文化悠久，自然风光绚丽，人类文明发祥地之一。
在丽江有个纳西族（自称与白族，藏族是三弟兄，祖先是从西部迁徙而来）的传统文化有与圣经相似的创世纪，天堂地狱的图画…。
纳西族人在玉龙雪山下立了一个：大自然神～蛇腿人身的偶像在流向丽江的水源上。
纳西族有可能是以色列散落的十支派。
云南西部香格里拉有藏传佛教的势力。
神啊！愿你兴起云南的教会为你发光。祝福那里的少数民族的教会年轻人起来接班。
高加索南部有：
1.格鲁吉亚，2.亚美尼亚，这二个都基督教国家。为这二个国家能够在伊斯兰教的围绕着，持守一千多年的信仰而感恩！
3.阿塞拜疆是伊斯兰教国家，因为石油资源丰富盆满钵满，武器装备都先进。
因为与亚美尼亚的疆界争议，前些时候攻击亚美尼亚，侵占了许多争议的土地，亚美尼亚的原住民不得不悲伤的离开自己的家园。这场战争在俄罗斯的调停下终止。
我的神啊！你看到亚美尼亚的人们敬畏你，坚定信仰，求你纪念他们！看顾他们的苦难与欺压。
晚: 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子；安慰一切悲哀的人， (以赛亚书 61:1-2 和合本)
神啊！求你兴起更多合你心意的器皿，被圣灵膏抹，成为福音大能的使者，报告神悦纳人的恩典，多多得着灵魂。
耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。 (以赛亚书 62:6-7 和合本)
神啊！兴起更多合你心意的代祷者，按照你的旨意不间断的祷告守望，在灵里孕育生出更多属灵的事物，使你预定的旨意都得成就。奉耶稣基督的名，阿们！
第二十二天：
切慕の灵修笔记
早:在教会，牧者常常教导我们要祷告，交托，在信仰过程中我们对祷告的理解，就是和神说话，以往所学习的祷告是广义的，零碎的。
以诺老师的开启；祷告是跟神产生连接，一种美妙的关系，结合圣经祷告有八大内涵，八大要点，八大柱子。
‘祷告’旧约创20章S和亚比米勒对话，原文；干涉，介入，裁决，终止，调解，调停，代祷，代为求情，
以撒为妻子求孩子祷告神，原文；祈求，恳求，使…要求，被..恳求，被…要求，
来到新约，出现的词，可以包含献祭，敬拜，向神祷告，向神献祭，朝向，对准.表达表意，表白
第一个柱子；祷告是赞美称颂
圣经中；西面用手接过祂来，称颂 神…
诗篇，我的心啊，你们要称颂耶和华…
我们的祷告离不开称颂，离不开赞美。
真理的腰带；
在拥有无数恩典的地方，赞美永远不嫌太多
籍着赞美，神的名及祂立约，耶稣基督所做的一切，我们的祷告直通到祂面前
为什么我们迷失，低落，灰心丧胆，我们只专注问题，考验，考试，今天呼吁发出感恩的祷告，献上赞美，感恩的祭，把焦点对准神，看着你拥有的同时，感恩赞美。
思想；让我们以颂赞为祭献给祂，祂配得。祂当得。我们来到祂面前多是这个问题那个问题。这个恳求那个恳求。缺乏称颂赞美。好好学习祷告八大柱子，灵里更新。赞美成为我们的首要，成为我们的体质。
出22章.18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
主啊，你是审判的神，监察的神，乐于宽容饶恕的神，我愿意听从你的话，恳求你的话如甘霖降在我生命中，过往中，我没有听从你，得罪你，或亏欠了谁，求主饶恕赦免我，主的宝血洗净我没有听从你的过犯，主，我向你回转，恳求归正我，教导我听从你，顺服你，遵行你，活出你的生命品格。
午:山西，吉尔吉斯斯坦，祈求主的大光照到两块土地上，主的荣耀充满这地，主的名被高举。
晚:以赛亚书
64.6我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去
64.7并且无人求告你的名，无人奋力抓住你；原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
64.8耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。
66.2耶和华说；‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战兢的人(‘虚心’原文作‘贫穷’)
今天我没有流泪，但浑身像火，感觉烧的慌，求主焚烧的灵进到我生命中烧掉一切不属祂的，烧出一个圣洁的生命。
亲密浸泡，在音乐中，心脏像要裂开一样，有一种窒息的痛，像是手术，我用手按住胸口，求主给我换个肉心，除去石心，给我个新灵，能以顺从祂，活出祂…
第二十三天：
勇敢の灵修笔记
早: 祷告是祈求、恳求。祈求要跟着神的时间。透过恳求祈求建立跟神的关系。因为人没事不怎么会找神，神的心胸很宽广，不跟我们计较。愿我们不要这样，能明白祂的心，满足祂的心。推石头的故事，神的用心良苦。
真理的腰带:人若不与创造他的主相交，他的人生是贫穷的。
当软弱的信徒屈膝，撒旦见了都会害怕。
为灵的人参40.2.0的肢体祷告时看到一个异象就是一群大雁一起飞，前面有一个带领的。大家排成人子状，飞得很轻松，渐渐的越飞越远。
感受到神喜悦大家的彼此成全，合一地飞向神要我们去的地方。
为家人跟教会祷告的时候有意念进到我里面。神的心意就是建造两个家。一个是神的家——教会，一个是自己的家室。而建造这两个家都是神的恩典。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。一个是天上的家，一个是地上的家。而我们就是桥梁连接，神通过我们把神的爱、祝福、医治、能力带到自己的家。神也会透过我们把地上的家人带回天上的家。我们作为神的儿女，承担着天上家的责任使命。也承担着地上家的责任与使命。
午: 在为陕西祷告时，看见一把大伞在上空罩着。使阳光不能很好的照耀这块地土。后面又看到在陕西曾经的政变换朝时有许多的战争流血事件。后面进入到争战的方言，神亲自为这块土地争战。释放这块土地进入命定。为土库曼斯坦祷告时没什么领受。最后好像看到有圣灵的火在烧。
晚: 默想经文:即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火窑中救出来，王啊，他必救我们脱离你的手。即或不然，王啊。你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。在这里被他们的专一忠心所感动。相信神能救我们，即或不然，也不离弃神。相信神总是良善，这种立定心志的决心很让神的心得满足。这种即使如此，即或不然的信心是我所需要的。也是我考试过关的前提。
神的儿女需要这种对神至死不渝的爱来见证神的荣耀。
第二十四天：
才艺の灵修笔记才艺
早: 一、灵修主题：祷告的八大柱子之三：祷告是倾心吐意
【诗62：8】你们众民当时时倚靠祂，在祂面前倾心吐意；神是我们的避难所。
【诗5：1-3】耶和华啊，求祢留心听我的言语，顾念我的心思！我的王我的神啊，求祢垂听我呼求的声音！因为我向祢祈祷。耶和华啊，早晨祢必听我的声音；早晨我必向祢陈明我的心意，并要警醒！
1、关于 “倾心吐意”和“陈明我的心意”的原文理解
a.“倾心吐意”原文可以理解为：将我们各样的心思意念，我们里面的各种内在自我都倾倒、溢出、交出来给神。
b.“陈明我的心意”原文可以理解为：大卫用的言语、心思、呼求、祈祷、声音，几乎包含了所有他口中可以发出去的。大卫的祷告是有呼喊的，有呼求的，有细语的，有低声的，有轻声的，有噪声的，有说话的，这一切大卫把它都包含在“陈明我的心意”。
c.小结：所以我们也可以如同诗人，和神讲一切自己所面对的，一切的苦难、患难、熬炼、各样的不容易等等。
2、倾心吐意的祷告带给我们的益处
为什么我们所有的问题神都知道，我们却还要向他祷告呢？
（举例：雅各在雅博渡口和神摔跤，神明知道他的名字，为什么还要问他“你叫什么”，因为雅各之前谎称自己是以扫，骗取了长子的名分，神要让他真实地去面对自己。）
a.神要医治我们
b.神要释放我们
c.神要将我们的问题暴露在光中，使仇敌不能再控告、控诉我们。
3、真理的腰带：
a.司布真：直到我们向上帝恳求了，我们不能认为我们是祷告了。（恳求：是指掏出我们的心）
b.祷告并不是自言自语，也不是自我分析治疗的操练，或者一种宗教祷词的朗诵，祷告是和神说话。祷告就是大胆地来到神的施恩座前，向他倾心吐意，祷告乃是神赐给信徒无比的特权，能将心中的想法和神分享。
c.祷告乃是把我们内心的一切都放在神的面前。
二、默想
今天的“倾心吐意”解答了我之前的一个困惑，之前有弟兄姐妹在分享关于祷告的时候，说到神是无所不能，无所不知的，所以我们的祷告不用讲太多自己的事，神都知道的，你交托就好了，神会做的。虽然这话也没错，但当时的我还是有点点不能完全通过。今天借着老师的分享，让我茅塞顿开。原来当我们的这种看上去像是“倒垃圾”，“吐苦水”，“吐吐槽”等这类的话语，神都有耐心地倾听，而且也能算是倾心吐意的祷告。当我这样真实地将自己的心里状态毫无保留地呈现在神面前的时候，他不但没有嫌弃我，还要来医治我。
这种里面的伤痛有时候没办法和人表达，或者说有时候人可能也不一定能完全体会，但是在我向主诉说的过程中，像苦水、像垃圾一样被倒出来的时候，他的医治就可以发生在我里面，他的释放就可以临到在我里面，我也可以直面我自己的问题，不需要再有隐藏、隐瞒，而被仇敌揪住小辫子。
祷告不是需要华丽的词语，祷告要的是真实的倾心吐意，我和神来真的，他也和我来真的。多少痛苦冤枉受，都是因为未到主前求。
求主来开启我，更多献上倾心吐意、合你心意、蒙你悦纳的祷告，让我跪在你的应许上，用膝盖来服侍你。
午: 一、为宁夏、乌兹别克斯坦的祷告
宁夏被称为宁夏回族自治区，回族的历史缘由是元朝时期占领了很多土地，把中东信奉伊斯兰教的掳了回来，他们来了之后，一直想要回家，慢慢演变后，他们就称为了回族。他们其实是以扫和以实玛利的后裔。
乌兹别克斯坦-突厥人的分支。世界第六大棉花生产国，第二大棉花出口国，也是世界第七大黄金生产国。宗教方面穆斯林信仰占93.3%，还有东正教，还有9.3万左右的犹太人。
主啊！谢谢你兴起我们中国，我们一手挽着以撒，一手挽着以实玛利，把他们都带回你的家，因为你说，看哪，弟兄和睦同居，何等的善，何等的美。
晚: 一、经文：但以理书第4-6章
在这三章里讲到了尼布甲尼撒王的梦，但以理的解梦；伯沙撒王的筵席上出现了墙上的文字，但以理对这些文字的解答，以及但以理被陷害投狮子坑，结果神封住了狮子的口。
经文【但6：13】他们对王说：“王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。”
二、默想
当但以理又在新朝代中被王提到高位的时候，遭到了嫉妒，他们想寻找但以理的把柄，可但以理却没有破口，于是他们就在但以理敬虔的信仰生活上，来陷害他。
我看到但以理明知道这是个陷阱，但是他还是一日三次照常向神祈祷。我想先不用说我是否会遇到这么大的挑战，就先说说这40天灵的人参一日三次的祷告吧，我都没有做到每一天都能固定的时间来持守一日的三次祷告。
早上的早灵修时间比较方便，起的早一点，可以完整地灵修完，笔记写完。可是中午和晚上的时间对我来说就没那么容易了。有时候上班忙碌了，就把中午的午祷会给省略了，有时候晚上累了、困了，晚约会的音乐就成了我最好的催眠曲，大多数的时候音乐还没有结束，我却已经安然入睡了。
经文中的但以理在面对性命攸关的挑战下还是持守一日三次的祈祷，可我至少现在是在安稳、安舒的日子里，一日三次还是会做不到。真的觉得自己很亏欠。另一方面也真的很感恩，主预备老师这么优秀的一位教练，带领我们一起灵的人参，鞭策我们，激励我们，让我们养成这个恒常灵修的好习惯，不是说只有40天里才这样，是我们一生都要有这个美好的属灵习惯。如果现在没有这个美好的习惯，没有建立这一份与主美好的关系，那么真到了末后如同但以理的那般日子，我是否还能站稳，立稳，行在高处呢？
求主帮助我更多地来突破，虽然一开始是作业，是任务，但是我相信经过这个过程，会转化，会成为我里面的需要，我的饥渴，我的满足。
第二十五天：
创意の灵修笔记
早: 第四根柱子是《祷告是释放能力》：祷告越多力量越多、祷告越多能力越多、祷告越多信心、信靠、依靠也会越多；
举了保罗和西拉在夜间祷告，唱诗赞美神（祷告包括敬拜、赞美），监牢的地基也摇动（祷告发出的能力非同晓可），还有彼得在狱中敬拜赞美，天使来了领他出监牢。是何等的有能力
真理的腰带：祷告是释放属天的能力。
祷告是你无奈的选择，还是神给你最宝贵的武器
祷告是信心的呐喊；
当信心停止祷告时，祷告就停止生存了
如果有一天我忽略了祷告，我将失去信心之火
祷告是宇宙中最大的力量，祷告是超越一切自然力的
以诺的经历：在武汉发生火灾，主让好几位代禇者在凌晨醒来为他祷告，才免于这次的危险，祷告是大有能力的；也求主兴起更多的代祷者为他守望。
给我们两首歌：《每一次我祷告》《多祷告多有能力》提醒我们祷告是释放属天的能力。
午: 甘肃省会兰州，（想起兰州牛肉拉面，真正去兰州的话和平时在其他地方吃的不太一样，是分碗装的牛肉，味道很棒；）比较干燥的气候；历史遗留了很多的偶像，是一块比较硬的土地；
哈萨克斯坦：为跨洲国家，地跨欧亚两洲，主要位于中亚北部，在乌拉尔河以西的一小部分领土位于东欧[6][7]。哈萨克斯坦国土面积2,727,300平方公里，为世界上最大的内陆国家，世界第九大国。
晚: 《但以理书》7-9章
最有感动的是9章3-24
9:3我便禁食、披麻蒙灰、定意向主 神祈祷恳求。
9:4我向耶和华我的 神祈祷、认罪、说、主阿、大而可畏的 神、向爱主守主诫命的人、守约施慈爱．
9:5我们犯罪作孽、行恶叛逆、偏离你的诫命典章．
9:6没有听从你仆人众先知、奉你名向我们君王、首领、列祖、和国中一切百姓所说的话。
9:7主阿、你是公义的、我们是脸上蒙羞的．因我们犹大人、和耶路撒冷的居民、并以色列众人、或在近处、或在远处、被你赶到各国的人、都得罪了你、正如今日一样。
9:8主阿、我们和我们的君王、首领、列祖、因得罪了你、就都脸上蒙羞。
9:9主、我们的 神、是怜悯饶恕人的、我们却违背了他、
9:10也没有听从耶和华我们 神的话、没有遵行他借仆人众先知向我们所陈明的律法。
9:11以色列众人都犯了你的律法、偏行、不听从你的话、因此、在你仆人摩西律法上所写的咒诅、和誓言、都倾在我们身上、因我们得罪了 神。
9:12他使大灾祸临到我们、成就了警戒我们和审判我们官长的话．原来在普天之下、未曾行过像在耶路撒冷所行的。
9:13这一切灾祸临到我们身上、是照摩西律法上所写的、我们却没有求耶和华我们 神的恩典、使我们回头离开罪孽、明白你的真理。
9:14所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上、因为耶和华我们的 神在他所行的事上、都是公义．我们并没有听从他的话。
9:15主我们的 神阿、你曾用大能的手领你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一样．我们犯了罪、作了恶。
9:16主阿、求你按你的大仁大义、使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷、就是你的圣山．耶路撒冷和你的子民、因我们的罪恶和我们列祖的罪孽、被四围的人羞辱。
9:17我们的 神阿、现在求你垂听仆人的祈祷恳求、为自己使脸光照你荒凉的圣所。
9:18我的 神阿、求你侧耳而听、睁眼而看、眷顾我们荒凉之地、和称为你名下的城．我们在你面前恳求、原不是因自己的义、乃因你的大怜悯。
9:19求主垂听、求主赦免、求主应允而行、为你自己不要迟延、我的 神阿、因这城和这民、都是称为你名下的。
9:20我说话、祷告、承认我的罪、和本国之民以色列的罪、为我 神的圣山、在耶和华我 神面前恳求．
9:21我正祷告的时候、先前在异象中所见的那位加百列、奉命迅速飞来、约在献晚祭的时候、按手在我身上。
9:22他指教我说、但以理阿、现在我出来要使你有智慧、有聪明。
9:23你初恳求的时候、就发出命令、我来告诉你、因你大蒙眷爱．所以你要思想明白这以下的事、和异象。
9:24为你本国之民、和你圣城、已经定了七十个七、要止住罪过、除净罪恶、赎尽罪孽、引进〔或作彰显〕永义、封住异象和预言、并膏至圣者。
（但以理是一位祷告大有能力的与神十分亲近的仆人，他恳切的为君王、首领、列祖、犹大人和耶路撒冷的居民切切的祈求，站在破口之中的真正的代祷守望的人。后又有天使来给他智慧、聪明。智慧聪明都是从神而来，给他异象又叫他能够明白，直到影响至今）
第二十六天：
同心の灵修笔记
早: 祷告的八大柱子之五:祷告是爱的关系:
- 大卫跟神爱的关系:
大卫跟神无比亲密，被称为合神心意人，他很会跟神倾心吐意:“我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。我还活的时候要这样称颂你，我要奉你的名举手。我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”
(诗篇 63:2-5 和合本)这是大卫对神深刻的爱，每次读到这，我心里也深深的感动，这也是我的祷告！
- 我跟神爱的关系:
送完孩子，走在毛毛细雨中听着以诺分享他跟圣灵的故事，眼泪止不住的往下流……亲爱的圣灵:我最亲密的朋友！我的挚爱！还记得初见祢时，祢是如此圣洁、温柔、纯净、绅士、明亮如水晶充满了无限的爱和怜悯！我融化在你爱的大能中哭泣、颤抖、跳动、不住地释放着。祢夺了我的心❤️祢忌邪的爱火���将我由内而外的焚烧干净！从那以后祢时刻充满着我大约10个月的时间，我多么想永远跟你在一起，永不分离……此刻我站在河边，在来来往往的行人中，我张开双臂，任凭雨水泪水流过脸颊！我的心深深的向祢呐喊，我珍爱的圣灵、我的爱、我的全部，我的唯一！
对不起！对不起！对不起！请原谅我从去年8月份开始，我任凭那一个个的伤口长出一根根的刺，这些刺刺伤了祢、刺伤了我爱的人、也刺伤了我自己！祢好想要再次拥我入怀，医治我、安慰我！但这些刺让祢无法靠近我，我看到了祢为我流的泪、流的血！我要亲手拔掉这一根根的刺，再次投入祢爱的怀抱里！我愿意向自己来死，向祢来活！我愿意把全部放手放心交托给祢！我再也不要跟祢分离！谢谢祢借着你的宝贝以诺来帮助我！
借着这次灵的人参40 2.0不断的医治我、释放我、用各种方式对我的心说话、吸引我回到起初的爱！挚爱的圣灵:我不要再自己活，愿祢在我里面来活，掌管我的一生，让我融化在祢的里面，我与祢成为一！纵然天崩地裂、海枯石烂心❤️不变的是祢对我的挚爱❤️纵然沧海桑田、历经水火��� 不变的是我对祢的挚爱❤️高山低谷祢带我走过……祢说祢要带我去雪山之巅、去天涯海角、去游遍全地的美景……良人属我，我也属祂！愿永生永世永相随❤️❤️❤️
- 可拉后裔跟神爱的关系:神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”
(诗篇 42:1-3 和合本)祷告是一种爱的关系、联结、联合。可拉的后裔是一群真正经历过神的人。
总结:
1.祷告是亲近神，无论你以任何形式。
2.求祢帮助我们，每一天借着祷告与祢更亲密。
3.祷告就是安息在神的爱中，全神贯注聆听祂在你里面安静微小的声音。
4.神把乐园里最甜蜜的话赐给其屈膝的子民，祷告是天堂的门。
午: 愿祢的国降临在青海省和塔吉克斯坦，愿祢的荣耀、同在、复兴临到青海省和塔吉克斯坦！
晚
晚: 默想经文:
1.他说：“大蒙眷爱的人哪，不要惧怕，愿你平安，你总要坚强！”他一向我说话，我便觉得有力量，说：“我主请说，因你使我有力量。” (但以理书 10:19 和合本)
2.智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了，因为到了定期，事就了结。 (但以理书 11:35 和合本)
3.智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 (但以理书 12:3 和合本)
亲爱的圣灵:谢谢祢借这些经文对我的心说话，鼓励我、安慰我、给我力量！
早上我就想着《盼雨》这首诗歌！实在好奇妙晚上的录音就唱的这首！宝贝的圣灵祢真好！我爱祢！在等候神的时候、谢谢亲爱的圣灵充满我、洁净我！腹中搅动如同活水的江河涌动！为我定的这两天，实在是为我量身定制！哈哈���谢谢亲爱的以诺细腻的爱！
第二十七天：
奇妙の灵修笔记
早: 祷告的八大柱子，祷告是打开天窗，何为祷告是打开天窗？
但:10章12-13
他就说：“但以理啊，不要惧怕！因为从你第一日专心求明白将来的事，又在你 神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十一日。忽然有大君（就是天使长；二十一节同）中的一位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸王那里。
但以理专心祈求在神面前刻苦己心，一心寻求神,对神的敬畏。
而我们现今在这个属世属地的价值观，常常看环境看人、不仰望神,拦阻我们和天上的连接，常常落在过去错误的体系里面，求神怜悯我们，帮助我们祷告能真正的和天上连接，打开我们家庭的天窗,事业的天窗。成为家庭的祝福，教会的祝福和这个时代的祝福！哈利路亚！
午:西藏 阿富汗
布达拉宫是世人都很向往的地方[流泪]求神怜悯这块土地使人心回转,归向独一真神，不再把假神当真神拜。哈利路亚！
祝福阿富汗，恢复女性人权和价值！祝福这块土地，兴起更多的人起来！
晚: 感谢主！带领走过了27天，虽然有很多的软弱但神的恩典从没有离开，感受到和神之间相连是何等的享受！安息在祂的怀抱！恢复了起初对祂奉献的心，再次的
在我们里面复苏。感恩！感恩！
第二十八天：
恩崇の灵修笔记
早: 祷告是灵烧的香。
回顾献祭的历史，旧约献祭是把牛羊等各类牲畜祭物（挪亚、亚伯拉罕、所罗门…）放在祭坛，新约耶稣自己做了我们的赎罪祭后，我们不需要再准备其他的祭物放在祭坛了，我们需要的是攻克己身、叫身服我，让自己活出耶稣基督的样式，献上自己为祭。
祷告中有许多敬畏敬拜的表现（屈膝、跪拜、举手…），祷告就是让我们里面的渴慕爱慕献上为祭，成为香达到神面前。正如大卫所说“愿我的祷告如香陈列在你面前”，也如耶稣在客西马尼园的恳切。
然而我们，在走投无路时，却总是喜欢找先知找预言，到处找人却不跪下来找神。
真理的腰带：
1、林肯：每当我走投无路，深觉自己的智慧和才干都不足以帮助我度过难关时，唯一能做的，就是屈膝祷告。
2、除了谦卑俯伏的灵，不会有真正的祈祷，谦卑是一切有效祷告的首要。
3、一个问题与答案之间最短的距离，是一个地板和膝盖之间的距离。
4、最好的属灵操练，就是经常双膝跪地。
歌曲：
《祷告乃是灵中所烧的香》
《馨香晚祭》
午：
新疆：新疆维吾尔自治区，首府乌鲁木齐。众多维吾尔族人聚集，信奉伊斯兰教。这块土地还有许多其他少数民族，18世纪民族冲突尖锐，祷告让s得到这众多民族。
巴基斯坦：巴铁，非常欢迎z国人，与我国关系特别友善。伊斯兰教国家，97%信伊斯兰教，1.3%信奉基督教，基督徒受逼迫严重。
晚：
“28”是一种保护、护卫、保守。（圣殿的幔子长28肘）
何西阿书8-14
第二十九天：
清心の灵修笔记
早: 祷告-第八根柱子 是呼吸 是心跳
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意；
(歌罗西书 1:9)
保罗不断的提醒 要不住的祷告
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动；
(帖撒罗尼迦前书 5:16-19)
原文：不停止 不中断的祷告——像脉搏呼吸一样
我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告；
(提摩太前书 2:8 )
随处的祷告 不拘于环境
写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
(哥林多前书 1:2)
随时、随处的祷告
在家里在学校、在工作中…
让祷告成为我们身体中不可缺分的一部分
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。
(腓立比书 4:6)
什么事情都可以祷告 有事没事都应当祷告
靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，
(以弗所书 6:18)
在灵里随时多方祷告祈求
祷告应当成为我们我们身体和生命中不可缺少的一部分
真理的腰带：
1、我们需要祷告，就像需要呼吸一样。
2、祷告是灵魂的盾牌、是对神的奉献、对撒旦的鞭策。
3、假如我们每天花十六个钟头去盘算世界的事物，而只花五分钟去思想神，那么这个世界就会看起来比神真实200倍。
4、当祷告成为我们的呼吸，祈祷成为我们的心跳，我们才能真正懂得他的荣耀与心意。
让我们住在他的祷告里、让祷告成为我们的心跳、成为我们的脉搏、成为我们生命中不可缺少的一部分。
让我们无论在哪里，都可以随时的和神祷告，和神连接成为一条线。
这是神所喜悦的、喜爱的。
祷告的八大柱子：
1、祷告是赞美称颂
2、祷告是祈求恳求
3、祷告是倾心吐意
4、祷告是释放能力
5、祷告是爱的关系
6、祷告是打开天窗
7、祷告是灵烧的香
8、祷告是呼吸心跳
祷告是最大的属灵武器 祷告并不是无奈的选择
反思：在没事的时候常常忽略了神。在困难面前我们才会“主动”选择祷告。
祷告是否成为了我生命中不可缺少的一部分？
祷告是否成为我为家人代祷的武器？
祷告是否成为我和神连接的不断的线？
主啊，求你聆听我们每一个心跳，我们愿意真实的来到你的面前。
主啊，愿我的先生可以经历你的大能和真实，愿我的神可以成为他自己的神。
主啊，愿我们可以更深的经历你。
午: 曾经有幸去过三次香港，香港是一个寸土寸金的城市，太多的人为了生存在这个城市拼命的工作挣钱。
让生活在三四线小城市平凡且知足的我们深感香港居民的不易。愿神祝福这块土地，兴起更多爱神的百姓、让这块土地的百姓知道谁才是他们追随的神。让这块土地的百姓在神的里面都是自由的、富足的。
主啊愿你怜悯伊朗这个国家，你掌管全地。
愿你来恢复他们原本的热情，让他们的热情是为了寻找你面。
愿他们的纯善、好客都是为了寻见你。
愿你的光照在这块土地、愿你的灵访问这个国家、愿这块土地的百姓能更多的更好的来认识独一的神。
晚: 第五周 享受的时刻
身体或许有软弱，但灵里越来越敏锐、刚强、轻松。
这是享受和神关系的一周，享受圣灵生命的一周。
约珥 原文：耶和华是神。
告诉以色列民，他们这些悖逆神的民，给他们警告。耶和华灾难的日子即将临到。
呼吁他们悔改归向神。
会有奇特的事发生，会有圣灵的浇灌，充满。
末后的五旬节也会临到。即将经历到耶和华前所未有圣灵的浇灌充满，很多民归向神。
以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。
你们的儿女要说预言；
你们的老年人要做异梦，
少年人要见异象。
在那些日子，
我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”
(约珥书 2:28-32)
感谢神，已经是第五周—29天。回头看着已经走过的路发现神真的很奇妙，靠着祂的能力已经坚持到现在。
靠着神的能力，没有被诱惑、没有被摇动。
因着身体的原因，原以为今天会比较痛苦，但是神的恩典，今天没有任何的不适感。跟随着音乐，身心灵都有着放松的感觉，感谢神！
第三十天：
喜乐の灵修笔记
早: 以诺的诗
daidao是让shen消消气
daidao是堵住罪的缝隙
daidao是让shen回心转意
daidao认知shen的主意
daidao是催促shen的本意
daidao是落实shen的心意
daidao是成就shen的旨意
daidao是修复与shen的关系
daidao是回归zhenli为目的
daidao是回归shen怀最意义
午: 为澳门阿联酋方言，澳门：赌博是与肉体，血气情欲的灵有关。阿联酋，七个酋长国，土豪，本国人休闲，懒，阿联酋是最敞开的伊斯兰国家，很多外国人在阿联酋务工。
晚: 在恩膏音乐中哭。为什么父母，爷爷奶奶三叔三婶之间的矛盾会影响我，使我痛苦这么多年呢，我什么都没有做，他们之间的事，我没有参与，我也不知道发生了什么，是为什么要我承受他们的罪的结果呢。我在胎儿时期，成长过程中所受的伤，所造成的心的扭曲，错误的思想，求你彻底医治，全然清除。我高中时期觉得自己太平凡，爱因斯坦那样的人生才有意义，是我太贪心，我对自己的智商能力不满意。大学时期遭受很多次挫折，让我心自卑，父，我不知道我为什么怕人，我胎儿时期就被拒绝，这拒绝的根怎么产生的，我不知道，求你医治我，求你彻底医治我，让我不要再受苦了。
父，感谢你活着，你活着是最大的fuyin，你活着所以我活着，以前把你当心理安慰，可是后来发现心理安慰不能帮我，16年去以色列就是为了遇见，为了让自己不再怀疑你的存在，我要遇见一个真实的你，感谢你让我遇见你的能力，让我知道你活着，你活着所以我活着。求你让我知道你爱我，不是知识而是让我的心明白。
